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相關訊息
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 耶穌的一生系列(十九) 
以馬忤斯的道路是每個基督徒必走的路, 祂答應與我們同在同行, 直到世界的末了...
耶穌的一生系列(十八)
耶穌的死, 埋葬和復活構成了福音傳統不可中斷的錬子之三環. 但復活則是整個’耶穌事件’的最高峰...
耶穌的一生系列(十七)
耶穌被掛在十字架上六小時, 所說的七句話...
耶穌的一生系列(十六)
耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...
耶穌的一生系列(十五)
耶穌的身教與言教都强調以出世的精神作入世的工作. 「宣教使命」與「文化使命」息息相關, 攜手並進...
耶穌的一生系列(十四)
在耶穌的生平當中, 醫治常常與祂的宣教及教訓相提並論...
耶穌的一生系列(十三)
猶太人要神蹟, 耶穌就顯出自己為道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶穌有壓倒世俗的智慧...
耶穌的一生系列(十二)
耶穌的神蹟本質具有建設性, 突破性, 見證性, 時代性, 和復活性. 祂的神蹟與其他人所行的神蹟奇事絶不可同日而語...
耶穌的一生系列(十一)
變形山上的神秘, 只向信主的人啟明, 讓我們專心注視主耶穌自己, 唯有耶穌, 不見其他...
耶穌的一生系列(十)
耶穌的禱告生活是我們的典範, 祂的禱告生活彰顯出祂言行合一, 是信徒要學習的...
耶穌的一生系列(九)
我們從四福音所記耶穌的生平與教訓, 用來思考耶穌的教訓功能...
耶穌的一生系列(八)
‘主禱文’是主耶穌基督在世時教導人 的禱告, 我們的禱告必須築基於此, 才有意義...
耶穌的一生系列(七)
登山寶訓是耶穌揀選了十二個門徒之後所說的訓詞. 有人稱它為十二門徒的「就職訓詞」. 這是四福音中’基督教教義綱要’或’天國大憲章’...
耶穌的一生系列(六)
耶穌的佈道策略揭露了神得著世界的藍圖. 故此我們必須細心觀察, 研究耶穌達成目標的各項策略, 來作為我們今日奉行大使命的參考和學習...
耶穌的一生系列(五)
耶穌引用聖經來對付毎一項引誘, 我們也應當效法, 熟練’聖靈的寶劍’ 即是神的道...
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上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷
耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...
耶穌的一生系列(十六)
耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...
尼希米記(2)
尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果...
尼希米記(11)
耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...
使徒行傳系列 (18)
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...
以賽亞書系列 (3.22)
說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...
以賽亞書系列 (4.09)
先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...
以賽亞書系列 (4.10)
預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...
以賽亞書系列 (4.11)
耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...
馬可福音系列 (4.19)
誰願為首必作僕人, 主接著談到：1)祂的榮耀和祂所喝的杯和所受的洗有關連；2)祂的門徒也要喝同樣的杯和受同樣的洗；3)在主旁邊的位置不是主所賜的，而是父神定規的...
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