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相關訊息
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 聖所建造 (第十二講) 
神的家(教會)與世界之間的分界, 用細麻做帷. 表示教會是從世界分別出來, 是聖潔的, 我們不可把世界的東西帶入教會...
聖所建造 (第十一講)
耶穌就是院門, 我們進入院門稱義 , 在院內服事神, 榮耀神, 使神的生命得彰顯...
聖所建造 (第十講)
金香壇的香：是我們達到神面前代表我們的禱告與代求；蒙神垂聽的禱告是我們的代求, 行為與生命的配合, 代求的本質是生命上的榮美與行為上真正彰顯神的榮耀...
聖所建造 (第九講)
當我們遵行神的話語,自潔, 並合一的讚美神時, 神的榮光就會充滿聖殿。一個聖潔的教會必有聖靈同在...
聖所建造（第八講）
今日的信徒, 跟隨主, 侍奉主, 就是要全然委身, 包括心思意念, 愛好,習慣, 特長, 金錢, 才幹,青春等, 毫無保留地奉獻...
聖所建造（第七講）
在聖所裡與神相會的地方有兩個：1是至聖所，2是祭壇...
聖所建造（第六講）
約櫃為至聖所的中心,因是有神的恩典和真理,這二者必須平衡方能有神的榮光照耀...
聖所建造（第五講）
建造約櫃為造聖所的第一件事; 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭, 在那裡神與人相會, 說話...
聖所建造（第四講）
金燈台是用精金造的，沒有雜質，表徵教會的見證。金燈台是聖所裏唯一光的來源，不靠外界的光，乃是由生命的光而來...
聖所建造 (第三講)
這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光...
聖所建造 (第二講)
這一講是關於建造聖所使用的物件和其預表, 請仔細看出埃及記25:1-7 的經文...
聖所建造 (第一講)
神主動願意與人和好. 在摩西領以色列出埃及時期,便吩咐摩西為祂建造聖所, 象徵祂可以住在人們中間. 這是神要建造聖所的原由...
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其他文章有關"耶路撒冷"
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上行之詩 – 第三講: 耶路撒冷
耶路撒冷的特別在于這是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建聖殿 所以這是神居住的地方, 是神顯榮耀的地方...
耶穌的一生系列(十六)
耶穌在世上的最後一個主日騎驢凱旋進耶路撒冷...
尼希米記(2)
尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果...
尼希米記(11)
耶路撒冷城重建之後，仍需建造聖民，然後才能將之奉獻給神，建造聖民乃是用上帝的話語來建造...
使徒行傳系列 (18)
保羅第三次佈道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了馬其頓和希臘地區...
以賽亞書系列 (3.7)
神說祂必懲罰自大自傲的亞述王, 在耶路撒冷將中止他征服列國的工作...
以賽亞書系列 (3.22)
說到撒但的狂妄, 自誇與神同等, 兩節中共用了五個「我要」, 足證他的傲慢...
以賽亞書系列 (4.09)
先知呼召古實和舉世人民, 留心觀看即將來臨的大難...
以賽亞書系列 (4.10)
預告耶路撒冷被圍攻, 任何事發生在耶路撒冷對神來說是件大事...
以賽亞書系列 (4.11)
耶路撒冷被攻下和對埃及的預言, 神對亞述圍攻耶路撒冷採靜觀的態度...
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其他文章有關"亞述"
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小先知書系列 (4)
以色列民向神呼求拯救，神責備他們在困苦中的呼求，他們獻祭都不是出於真心誠意，並不是真正的悔改歸向神...
小先知書系列 (14)
那鴻原意為安慰，那鴻書寫於主前660-612年之間，是神對尼尼微城審判的宣告，內容主要是強調神的主權與審判...
以賽亞書系列 (2.14)
先知預言神用來向猶大施罰的外侮為埃及與亞述...
以賽亞書系列 (2.15)
主將使用亞述來猶大搶奪殺戮, 使其蒙受奇恥大辱...
以賽亞書系列 (2.16)
先知預言亞蘭, 以色列, 以及猶大將有的遭遇, 勸告猶大敬畏並倚靠耶和華...
以賽亞書系列 (2.17)
聖靈指示先知與少數對神盡忠的百姓, 不可與亞哈斯及一般百姓一同背叛神...
以賽亞書系列 (3.6)
神將藉亞述懲罰猶大, 又因亞述王的自大而加以管教...
以賽亞書系列 (3.8)
亞述王盲目, 不知他征伐之所以順利, 是因為神用他為工具, 而他竟像工具向用它的主人誇耀...
以賽亞書系列 (3.10)
先知以賽亞用兩件過去的例子, 形容神摧毀亞述的突然和徹底...
以賽亞書系列 (4.01)
先知警告非利士, 不要因亞述暫時由於內亂中止侵略而喜樂, 來日的災禍將更為可怖...
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以賽亞書系列 (7.07)