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 羅馬書 (2.09)
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 羅馬書 (2.09)  .
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劉漢生弟兄
10/10/2015
罪從一人入了世界，義也是如此（羅5：12-15） 亞當是人類的代表，他犯罪的結果會影響全人類。 耶穌是新生命的代表，所有被耶穌所代表的新人都得到稱義。 亞當將罪性傳給人，但基督將赦罪的救恩完成、賜給人，基督徒靠著信就能活出基督的義來。 有人用18節支持“所有人最終都必得救”，這是錯的教導。 1.解經必須看前後文决定個別經文的意義：18節的意思，要看17、21節。17節明確說出「那些受洪恩又蒙所賜之義的」才得以被稱義得生命。21節說：「叫人因我們的主耶穌基督得永生。」這裏的人是基督裏的人，不是所有人必然得永生。唯有靠著主耶穌的人才能得永生。 2. 唯有屬基督的才可能復活得生。參考哥林多前書的平行經文：「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏衆人都死了；照樣，在基督裏衆人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。」（林前15：21-23） 3.解經必須與作者整體的神學一致。保羅沒有全部的人都不會滅亡的想法，稱義的人必須信靠主。
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