禱告學第五講

第五講

禱告的原則一—為了榮耀神（2）
先神後己(2)

先神後己是主耶穌的教導。
1. 主耶穌教導門徒的禱文。先神後己
  1. 太六9-13闡述原則
  2. 太六33，主又重覆先神後己的原則
  3. 在主禱文開始和結束之間，耶穌再次重覆這個禱告的原則。(22-23)。
  4. 太六章33「先神後己」禱告原則的運用，目的就是為了讓神先得榮耀。
摩西禱告的例子（參出32）
1. 摩西，在山上禱告四十晝夜。以色列人在山下犯大罪。神要將他們滅絕、使摩西的後裔成為大國。
2. 摩西拒絕神的建議。他為神的榮耀懇求三件和神的榮耀有關的事。
  1. 是神親把百姓從埃及地領出來。(32:11)
  2. 神如果這麼作，會讓埃及人恥笑。 (32:12)
  3. 如果神這麼作，會失信於亞伯拉罕、以撒、以色列的應許。(32:13)
3. 結果，神聽了摩西這樣的禱告，不把所說的禍降與百姓。
  1. 摩西的禱告是一個無私先神後己的禱告。
  2. 摩西的禱告是一個祭司為百姓向神贖罪的禱告。
先神後己的禱告是神樂意垂聽的禱告。
1. 我們應反省自己的禱告。
2. 聖經中有先己後神反面例子的教訓
  1. 以色列人厭棄嗎哪。埋怨神的結果(民十一)
  2. 希西家向神求延壽15年。結果因晚節不保而失國。
3. 先神後己的禱告原則，需要先從生活裡實踐
  1. 主第教訓﹕要先求神的國和神的義。不單是禱告的原則，更是生活的原則。若生活不和原則，就作不出這樣的禱告。口是心非是無效的。
  2. 保羅在提後二章第教訓，第一，要為萬人代求的同時，也要求信徒調整生活，叫自己作一個能有效為萬人代求的人。
  3. 神不可能聽我們為萬人得救的禱告，除非我們的生活方式，能見證神的榮耀。朝著領人歸主的生活方式走。
  4. 神不可能聽我們為自己私事的祈求，除非我們所求的這一切，是朝向為了榮耀神的方向走。
  5. 若要嘴唇的作先神後己的禱告，我們的思想、行為、和生活形態就必須先神後己。