主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。 詩篇 90:1-2
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第十課 主的顯現
A. 約翰一書
5. 主的顯現（約翰一書2章28節 - 3章3節）
（2章28節）“住在主里面”是約翰書信中一個非常重要的信息，神的靈、生命之道進到我們里面之後，每個人身上都是小小的道成肉身，當我們懂得住在主里面的時候，在我們里面的聖靈、生命會表明出祂所給我們的一切恩典。
（2章29節）基督徒若是懂得道成肉身的真理，就知道在生活中若要彰顯主，必須住在主裡面。
（3章1節）父賜給我們的一切，都是基於祂的慈愛；也可以說父賜給我們祂自己的慈愛，使我們得稱為神的兒女。照約翰福音第一章所說的，“這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”這是一個極大的恩典，這恩典背後的動機是出於神的慈愛。
（3章2節）這段經文強調我們現在已經是神的兒女了。因為我們有神的生命的表現。耶穌基督道成肉身來到地上，就是要凡事與祂的弟兄相同。祂來的目的就是要因著祂經過肉身的經歷，確定人能夠因著有神的生命而彰顯神的榮耀與神的生命性情。這里強調的是，我們成為神的兒女，不是因著我們得救的經歷，而是生命的見證，證明我們是神的兒女。
（3章3節）凡是對將來的榮耀顯現有指望的人，都必潔淨自己。潔淨自己的動力是因為認識耶穌是一位聖潔的主。保羅在羅馬書中也說，所有的受造之物都服在虛空之下，等候盼望主再來的日子。因為我們認識祂的潔淨，所以我們也要分別為聖，這聖潔也是從心深處對自己的要求，願意在生命中藉著主的恩典不斷潔淨自己，使我們像祂潔淨一樣，這是基督徒共有的盼望。
約翰書信(1.12) 約翰再次提到如果你恨惡弟兄，就是殺人的。當你心里恨人時，心中已演練很多次如何殺人...約翰書信(1.11) 住在主里面的經歷擴展到認罪和赦免的關係...約翰書信(1.10) 當我們懂得住在主里面的時候，在我們里面的聖靈、生命會表明出祂所給我們的一切恩典。約翰書信(1.09) 將所聽見的常存在心里是保證父與子住在我們里面的因素...約翰書信(1.08) 說謊者就是否認自己是罪人的人，真理不在他們里面...約翰書信(1.07) 罪得赦免是基督徒所共有的基本經歷，因著有這共同經歷的基礎，約翰才能寫信與他們交通...約翰書信(1.06) 在約翰的思想里，認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的，是不能分開的。約翰書信(1.05) 神就是光，在祂毫無黑暗。約翰書信(1.04) 約翰一開始就告訴我們他為什麼寫約翰一書？他要將他所得到的真理，或說他所得到的生命傳給你們。約翰書信(1.03) 約翰書信大綱約翰書信(1.02) 約翰一書的主題在于說明道成肉身的耶穌，它面對的，可能就是初期教會的第一個大挑戰—諾斯底學派。與一書的理論性不同，二、三書講到實際的困難。約翰書信(1.01) 約翰書信序論（一）：作者、約翰寫書的特點及成書年代、收入正典
信徒造就第十七講－道成肉身 神的兒子耶穌之成為人乃是取了真實的身體和理性的靈魂，藉聖靈能力在童女馬利亞的腹中懷孕而出生，但祂是無罪的...靈命塑造系列(12) 愛的本體就是神自己,神就是愛首先表達在三位一體的神之愛上...耶穌的一生系列(十三) 猶太人要神蹟, 耶穌就顯出自己為道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶穌有壓倒世俗的智慧...探索福音系列（9） 人自己不能滿足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...約翰一二三書系列 (1) 《約翰一書》是見證耶穌基督“道成肉身”的生命之道，道成肉身活在人世間的真理...神人關係系列 (4) 道就是神。這道與神同在;道成肉身完成救恩的過程...教會概論（8） 「因信稱義」是極偉大的真理，因著主耶穌，神把祂的義加在我們身上，稱我們罪人為義人與神和好，這是白白的恩典，從此，新的生命是為主而活的...以賽亞書系列 (2.6) 第一節裡先知在異象中所見到坐在寶座上的主, 多數解經家都認為是道成肉身之前的耶穌, 以人形出現。見異象的地方是在聖殿...哥林多前書系列 (10) 自由並不是最高的. 爲了別人的益處, 自由應該被被限制使用. 愛心比自由價值更高. 愛心是表現在造就別人上...約翰福音(1.02) 中國和西方哲學講的道和約翰福音所講的道完全不同。關於道，約翰福音中三個動詞“造”、“照”和“住”，表明了道的功效...
禱告系列（11） 罪使我們與神隔絕, 所以認罪禱告是非常重要的禱告...尼希米記(7) 魔鬼的攻擊很多是從內部而來。百姓開始發怨言，認為他們受苦是因為修城牆；這其實是老我的敗壞...尼希米記(12) 今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖，來獻身事奉神...以賽亞書系列 (1.17) 神將在以色列民中彰顯榮耀, 並保守他們安全...以賽亞書系列 (2.7) 天使用三個「聖哉」讚美神, 解經家都以為是讚美三而一的神。人既見到至聖的神,自然自慚形穢而自覺罪不可赦...馬可福音系列 (5.02) 主進入聖殿趕出作買賣的人及推倒兌換銀錢的人的桌子，不許人拿器具從殿經過。教訓他們殿應是為萬國禱告的殿而現在則成為賊窩了...希伯來書(2.01) 摩西時代舊約律法中的獻祭贖罪(參考9:23-26),乃是新約時代主耶穌基督一次獻上自己為我們的罪死在十字架上的預表.但舊約獻祭時用的祭物。。。以賽亞書系列(9.21) 神希望所有屬神的人都要自潔,分別為聖,神必與他們同在保守他們...申命記(1.10) 摩西第二次講律法：律法的詳細內容─「聖潔」申命記(2.09) 律法的詳細內容—入會的條例
聖所建造 (第三講) 這一講是關於聖所內的，及點燈所用的材料。燈台的光是唯一的光，是要照亮聖所，意表教會的見証。神要我們為祂發光...培靈講座系列 (1) 作主門徒要付代價的有三方面:要愛主勝過愛世界上的人、事物;要背自已的十字架來跟隨主;要撇下一切所有的，效法主與祂一同受苦...培靈講座系列 (2) 我們應以安提阿教會為榜樣，努力學習閱讀聖經，使生命札根在神的話語基礎上，應謹守遵行神的誡命，在任何時候都利用時機向本地、外地的人傳福音...聖徒的追求系列 (1) 重生是基督徒新生活的開始，人若不重生，就不能進神的國...宣教風雲錄 (2) 史載早期信徒殉道已成風氣, 使「殉道者」與「見證人」劃為等號...探索福音系列（20） 受洗的意義是在眾人前面承認信主,是一個見證,也象徵罪得潔淨和象徵與基督同死、同埋、同復活...提摩太前書系列（7） 保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...提摩太前書系列（8） 保羅去大馬色的路上, 主向他親自顯現, 使他認識了復活的主耶穌就是基督, 他認罪悔改, 承認自己是罪人之魁...提摩太前書系列（19） 這一講提到保羅教導提摩太怎樣對待教會中的各種信徒:信徒彼此相待有如在一個家庭中一般...提摩太前書系列（20） 古時寡婦孤苦無依，又無公家的救濟或養老制度，故此特別需要教會本乎愛心的照顧；保羅在此方面的教訓很是細膩...
提摩太前書系列（7） 保羅以他過去的行爲以及得救的經過做見證...約翰一二三書系列（6） 我們因神的恩典而成為神的兒女,因為我們是神的兒女,神的道在我們裡面使我們有一個行義的新生命...約翰書信(1.11) 住在主里面的經歷擴展到認罪和赦免的關係...約翰書信(1.12) 約翰再次提到如果你恨惡弟兄，就是殺人的。當你心里恨人時，心中已演練很多次如何殺人...以弗所書(2.09) 神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。2月13日有聲靈修 我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他。加拉太書（1.10） 律法，就好像是我們的啓蒙師父，使我們因律法而知罪，引我們到基督裏，因信耶穌基督得以稱義。約翰福音(5.05) 摩西的律法規條，是讓我們看到自己的罪，我們不可能守全神的律法規條，唯有靠著神的恩典慈愛我們才能罪得赦免。
上行之詩 – 第十一講:仰望耶和華 對神的聖潔有更深的體會, 帶出的敬畏不是因為害怕, 而是感恩...上行之詩 – 第十二講 : 在主內的平靜安穩 蒙恩得救和得勝的安息來自謙卑和順服...信徒造就第十四講─悲慘世界 問: 人類所墮入的那種景況中的悲慘何在？ 答: 全人類因著他們的墮落，失去了與神的交通，落在神的忿怒和咒詛之下，因此就應受今生一切的愁 苦，死亡和地獄永遠的痛苦。靈命塑造系列(7) 神是公義的，神本身是公義的化身，所以神就是義...尼希米記(1) 尼希米是能被神感動的人，神要用他因他深知人遭受苦難乃出於神，不出於人。人必須悔改、認罪，與神恢復和好關係，遵守神的律法。神是守約、施慈愛的神...羅馬書系列 (5) 因信稱義是神的恩典，不是藉著好行為而得來的。但這並不表示行為是不值得重視、不重要，因信稱義是向罪死，向義活...探索福音系列（2） 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...探索福音系列（19） 基於公義, 神要人爲自己的罪負責而受到懲罰; 但基於慈愛, 神要他的愛子間接地擔負我們的罪...認識神系列(6) 慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性，對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...以弗所書系列 (5) 神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...
約翰書信(1.05) 神就是光，在祂毫無黑暗。約翰書信(1.12) 約翰再次提到如果你恨惡弟兄，就是殺人的。當你心里恨人時，心中已演練很多次如何殺人...約翰書信(1.08) 說謊者就是否認自己是罪人的人，真理不在他們里面...約翰書信(1.06) 在約翰的思想里，認識神與遵守神的誡命之間的關係是自然的，是不能分開的。約翰書信(1.04) 約翰一開始就告訴我們他為什麼寫約翰一書？他要將他所得到的真理，或說他所得到的生命傳給你們。
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約翰書信(1.10)
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