靠你有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!他們經過「流淚谷」,叫這谷變為泉源之地;並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走,力上加力,各人到錫安朝見神。 詩篇 84:5-7
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· 5b節:先知指出以色列民所思想的與所行出來的都是對人有害的,他們設置網羅與計謀誘使別人與他們一同犯罪(羅1:32)。
· 6節:先知提到以色列民設置網羅計謀使人與他們一同犯罪,但他們都沒有得逞,他們所行的都是罪孽與強暴。
· 7節:形容以色列民都熱衷於做惡,流無辜人的血,他們所思想的都是罪孽,凡他們所經過的地方都遭害成為荒涼之地。
· 8節:指出以色列民自做孽,違反神的旨意;他們所做的都沒有公義,他們的結果是完全沒有平安可言。(羅3:15-18)
· 9-15節描述以色列人悖逆神後的光景。
· 9節:回應第3,8節,描述因為以色列民悖逆神,所以他們之間沒有平安與喜樂,他們生活在憂傷,難過中的光景。公義與公平有拯救與恢復的意思,光亮與光明是形容喜樂平安的光景。(賽35:10,40:2,51:11)
· 10節:描述以色列民靈裡的昏暗,他們企圖靠自己的力量從罪惡敗壞中掙脫出來。
以賽亞書系列(12.12) 與神立約,傳揚神的話語以賽亞書系列(12.11) 神施行報應的時候,不是只針對以色列民,而是向一切悖逆神的人以賽亞書系列(12.10) 公平、公義、誠實和正直都應存在於敬畏神以賽亞書系列(12.09) 過犯:是指我們的行為思想越過了神所定的範圍。罪惡:是指我們沒有達到神的目標。罪孽:是指我們沒有按神的公義而行。以賽亞書系列(12.08) 沒有公義,就沒有平安以賽亞書系列(12.07) 以色列民因自己的惡行而嚐到惡果以賽亞書系列(12.06) 神不救以色列民是因他們的罪孽使神與他們隔絕; 神不聽他們的呼求是因他們的罪惡使神掩面不聽以賽亞書系列(12.05) 安息日的意義以賽亞書系列(12.04) 除去自己和別人身上的軛,不說尖剋的話嘲人,那你求告神的時候神必應允,你的禱告神必垂聽。以賽亞書系列(12.03) 「合神心意」者必蒙眷顧,也必蒙祝福...以賽亞書系列(12.02) 掙脫開一切拘禁我們身心靈的枷鎖...以賽亞書系列(12.01) 在禁食中逼迫那些為他們做苦工的人,所以他們的禁食禱告神不垂聽...
靈命塑造系列(15) 我們要知道有邪靈的存在,撒旦和魔鬼隨時都會試探和攻擊我們(雅1:13-15)。抵擋魔鬼、順服神,是屬靈爭戰的根基...尼希米記(7) 魔鬼的攻擊很多是從內部而來。百姓開始發怨言,認為他們受苦是因為修城牆;這其實是老我的敗壞...探索福音系列(10) 我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...約翰福音中的神蹟(4) 畢士大池邊醫病, 這神蹟顯出了神的憐憫與醫治的大能...耶利米書系列(1.03) 耶利米書第二章是用詩歌文體寫成,內容是以色列人背道,並指責他們離棄拯救他們、愛他們的耶和華上帝。耶利米書系列(1.04) 耶利米書第五章是用詩歌文體寫成,內容指責猶大人不肯聽勸、悔改,繼續過醉生夢死的生活,無藥可救。做得勝者(1.11) 受苦、得榮,是得勝者的必經之路。聖經人物(9.04) 一個國家要國泰民安,必須有正確的領導,遵行耶和華的心愿。聖經人物(10.03) 當我們有罪的時候,要很快來到神的面前認罪求赦免,不可用更多的罪去遮蓋前面的罪。5月29日清晨甘露 凡愛真理的人,必定恨惡一切虛假和偽善的事。
上行之詩 – 第十講:求耶和華退錫安之敵 主是我們生命的陶匠,祂擁有創造萬有權能,我們若要成為有用器皿,必先經過熬煉...信徒造就第四講--神的屬性 本講是信徒造就的第四講,解釋關於“神的屬性”。首先提到的是: 神是一位怎樣的神?靈命塑造系列(7) 神是公義的,神本身是公義的化身,所以神就是義...得勝者系列(11) 抵擋屬靈氣的惡魔, 首先要預備自己成為剛強的人;要穿戴神的全副軍裝: 就是披戴基督,使我們有基督的性情,在仇敵面前能站立得住...尼希米記(12) 今日我們要做到的是來到神面前認罪、悔改、潔淨自己、各盡其職地分別為聖,來獻身事奉神...羅馬書系列 (7) 神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...探索福音系列(2) 有限的人沒有可能憑自己的方法去認識那無限的神;只有神親自己向人啟示...提摩太前書系列(17) 要作耶穌基督的好執事,必需要隨時儆醒,提防異端,分辨那些是引誘人的邪靈和魔鬼的道理,因這些使人偏離真道...提摩太前書系列(23) 做屬神的人不可貪戀錢財,因貪財是萬惡之根。凡與世俗為友的便是與神為敵...認識神系列(6) 慈愛、公義和信實都是神德性上的屬性。深入地研究這些屬性,對神必定產生更確實的瞭解和敬畏...
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