領袖訓練初級課程第十一課領袖與策劃

領袖訓練初級課程第十一課

領袖與策劃

上一課我們講到領袖與人際技巧的培養。我們談到領袖與群眾的關係，我們學習了領袖應該如何帶領群眾。我們也解釋過人際關係對領導力的重要影響。最後，我們列出了十個屬靈領袖應有的人際關係的技巧。

今天我們要講第十一課—領袖與策劃。我們先要探討策劃，就是策略性的計畫，對領導的重要。然後我們要探討策劃是不是合乎聖經的教導。如果是的話，我們就從聖經裡找出一些策劃的實例，讓我們確認策劃對屬靈領袖的重要，使我們知道策劃怎樣幫助領袖帶領神的子民去實踐神所託付他們的使命。

在1911年，有兩個出名的探險家同時帶隊同時出發，進行一個在當時幾乎是不可能達成的任務，他們使用不同的策略，走不同的路線，但是他們的領導有一個共同的目標，就是要成為世界上第一個到達南極的探險隊。

第一隊由挪威籍探險家Ronald Amundsen (阿孟森) 帶領。出發之前，Amundsen (阿孟森) 煞費苦心地對整個行程作出詳盡的策劃，他花很多時間研究在冰天雪地裡生活的愛斯基摩人的生存技巧和過去其他北極探險隊的旅行記錄，思考用什麼方法運送他們所需要的器材和供應品。結果決定用狗拖的雪橇做他們的運輸工具。他特別挑選了幾個精通滑雪又有馴狗技能的人做他的隊員。他的策略很簡單，隊員每天行走二、三十公里的路程，大約6個小時，用狗拖雪橇運送笨重的器材和供應品，這樣就可以讓人和狗都有足夠的休息。他計畫得很周詳，每到一個休息站的時候，就把回程所需要的部分供應品儲藏在那些休息站的地方，這樣就可以減輕他們運輸器材和供應品的重量。他也配給每個隊員最好的耐寒衣物和裝置，把一切可能發生的問題都預先考慮好了對策。

另外一隊探險隊由英國的海軍官員Robert Scott (司格特) 帶領，Scott有過幾次北極探險的經驗，他用的策略與Amundsen (阿孟森) 完全不一樣，他使用電動的雪橇，也配備了一些pony作運輸用途。結果, 才出發後第五天，電動雪橇就開始出問題，到一半路程的時候，這些雪橇全都拋錨了，帶來的矮種馬在冰天雪地裡工作，也都支撐不住，走不動了，最後只得把馬兒都殺掉，由隊員們來拖拉好幾百公斤重的載滿器材和供應品的雪橇，那是多麼艱苦的工作啊！

Scott (司格特) 也沒有給隊員最好的衣物和配備，隊員一個一個在冰天雪地裡都凍傷了，腳底也長滿了凍瘡，寸步難行；因為保護目眼睛的遮陽鏡性能不好，隊員的眼睛都半瞎了。除此之外，他們所帶的食物，飲用的水，和溶化冰雪用的燃料也都不夠用。這些都是因為Scoot (司格特) 沒有好好的作計畫。在那種酷寒的環境下整整熬了七十天，艱辛跋涉了一千三百公里，終於在1912年一月17日到達終點--南極。到目的地時，只看到地上插著一支挪威的國旗，正在風中飄揚，還有一封Amundsen留下來的信，原來對方已經早在一個月前就到了！這還不是最令人悲痛的事，在回程中，Scott (司格特) 的隊員在饑寒交迫中熬不過去，一個個喪命途中，連Scott(司格特)本人也不能悻免，最後全隊沒有一個活著回來。

這個故事聽起來好像很生動有趣，其實這是一場激烈的生死之戰，勝敗關鍵不在於勇敢和堅毅力，而是全在於策略計畫上。Scott (司格特) 雖然有勇氣和堅毅力，卻沒有領導力。而Amundsen (阿孟森) 因為策劃周全，不但整個探險隊完整無缺的平安回來，還成了世界上第一個到達南極的探險隊的領導。從這個故事上，很生動的描繪出策劃的重要性。

策劃是否符合聖經的教導？

可能有人會懷疑我講的這一套，認為這是屬世的管理學的理念，不符合聖經的教導，聖經不是要我們順服聖靈的帶領嗎？豈不是聖靈怎麼感動，我們就怎麼作嗎？為什麼要作策劃呢？

讓我們看聖經怎麼說。以賽亞書37:26 「耶和華說、你豈沒有聽見我早先所作的、古時所立的麼、現在藉你使堅固城荒廢、變為亂堆。」這個翻譯不是很清楚，照原文的意思，應該這樣翻譯比較清楚：「耶和華說：難道你沒有聽到我以前所安排、在古時所計畫、到現在才使它成就的，就是使堅固的城市荒涼，變為廢墟嗎？」這一節經文讓我們清楚看到我們的神是一個有計劃的神，現在發生的每一件事，其實神在亙古早已經安排計畫好了。

我們的神，是一位有智慧、有目的的神。一個有智慧、有目的的人必定會有計畫；何況，我們這位最有智慧的神，豈不更有他永遠的計畫？這計畫與人、與世界，都發生極大的關係。神創造天地萬物的整個過程是經過周密策劃設計的，宇宙中每個天體之間的距離和運轉速度的精密度比我們的手錶的精密度不知道要高出幾千百倍。神的救世計畫也是從亙古早就安排設計好的。以弗所3:5-6「這奧祕在以前的世代、沒有叫人知道、像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣．這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音、得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。」加拉太4:4這樣說：「及至時候滿足、　神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。」這都反映神救世的長遠計畫，是我們難以測度的。

既然我們的神是有精密計畫的神，當然他也期望我們作計畫。要注意的是：我們的計畫一定得在神的大計畫的範圍內，在神大計畫的範圍之外自己作計畫是不合神心意的。

聖經裡關於策劃的實例

現在我們要舉出聖經裡一些領袖策劃的實例給你參考學習：

挪亞：人類第一代的領袖亞當失敗犯罪，直接影響到他的後裔，創世記6:5說「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」神計畫把那一代的人和所有的動物都毀滅掉，重新興起新的領袖來帶領新的一代。神就揀選了義人挪亞，把自己的計畫告訴他，神對挪亞說：「凡有血氣的人、他的盡頭已經來到我面前、因為地上滿了他們的強暴、我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟、分一間一間的造、. . .」然後神就把方舟的建造藍圖給了挪亞。挪亞就照神的吩咐辦理這件艱巨的工作。

神指示挪亞很多關於建造方舟的細節，卻刻意的漏掉一些細節，比如說：方舟要在什麼地方建造，要從什麼地方取建方舟的材料，要用多少工人，用多長的時間完成這分工作，神讓挪亞自己為這些細節策劃。我不知道你有沒有想像過，這麼一條140米長，4層樓高，數千個隔間的建築物是多大的工程，挪亞要花多少時間心血去策劃，籌備材料，分配工作？還有，要怎樣去獵取這麼多種類的動物，飛鳥和昆蟲？怎樣去儲藏足夠一年吃的食物給自己一家八口和數以千計的動物和飛鳥等等，這都需要很專業的策劃和籌備。這些事神並沒有提供挪亞任何細節，而是要挪亞擔負起策劃這些工作的責任。換句話說，挪亞必須在神的大計畫的範圍內策劃建方舟的工程和保存生命的方案。這表明神給領袖策劃的責任，但必須在神的大計畫的範圍內作策劃。

亞伯拉罕：像挪亞一樣，當神呼召亞伯拉罕出來的時候，神也把他的計畫告訴亞伯拉罕。創世記12:1-3「耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。」也像挪亞一樣，聖經告訴我們，亞伯拉罕也像挪亞一樣，就照神的吩咐去作了。可見神所挑選的領袖都是一些願意順服神旨意的人。根據創世記12:5「亞伯蘭將他妻子撒萊、和侄兒羅得、連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口、都帶往迦南地去。」弟兄姊妹，你有沒有想過，亞伯拉罕從自己的地方，帶著家眷，僕婢，牲畜，財物等等，跋涉幾千公里到一個從來沒有去過的地方，需要多少策劃和籌備嗎？可能你從來沒有這種移民的經驗，我記得二十幾年前，當我帶著家眷從東南亞移民來到美國的時候，要經過一段時間的籌畫與準備，把家裡所有的東西作盤點，能賣的東西儘量賣出去，賣不出去的東西儘量送出去，剩下來的東西有的托寄在親友的地方，有的包裝好託運到美國，有的要隨身帶著。把車子賣掉，把房屋賣掉，把工作結束掉，這些都需要很多的策劃和籌備。所以我能夠稍為想像當時亞伯拉罕的情況，當然亞伯拉罕的情況比我艱難多了，因為我可以搭飛機坐，亞伯拉罕只能騎駱駝，我之前來過幾趟美國，對美國一點都不陌生，而且有親人在美國；亞伯拉罕卻對迦南地一點概念都沒有，在迦南也舉目無親。我只帶一家六口和十幾件行李到美國，亞伯拉罕可能帶著幾十個，甚至好幾百個家人，僕婢和牲畜長途跋涉。他作的策劃相信比我的難度高出很多。策劃是神給領袖的磨練的一部分，而且是一個很重要的部分。

摩西：神透過摩西的岳父葉忒羅教他戰略性的策劃技巧。摩西雖然受過埃及皇宮裡的高等教育，有高深的學問，但是對行政管理卻是缺乏經驗，當時以色列百姓人數眾多，出埃及記18:13說：「第二天摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右」。摩西一個人要處理全民眾所有大大小小的案件，不把他累死才怪。而且民眾要排隊等摩西辦案，大家都不知道要排到什麼時候才輪到他，一些冤情不知道要等到什麼時候才能平反，相信百姓一定也是怨聲載道。但是很顯然的，摩西一籌莫展，除了盡全力從早加班到晚上處理案件，其他一點辦法也沒有。

神藉著摩西的岳父葉忒羅的經驗和智慧開導摩西，教他如何作一些戰略性的策劃，使用軍事上的組織法，設立千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長的管理制度。也教他怎樣物色中層的領袖人選，來幫他處理事情。中小的案情交給這些中下層的領袖去處理，大事才自己裁決。葉忒羅對摩西說：「這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任」。從這件事上，我們看到神有時候會透過別的領袖來啟發、教導我們，作領袖的要有謙卑、受教的心。還有，有安全感的領袖會願意把權柄分出去，不把所有的權柄都抓緊在自己的手中不放。以後我們在第十五課，會對這一方面有多一些的講解。

約書亞：約書亞是一個很有謀略恩賜的軍事領袖，當然他也是在神所啟示的大計畫範圍內作策劃的。約書亞記第二章記述約書亞派探子窺探耶利哥的故事，第六章記載了約書亞按照神的指示策劃攻打耶利哥誠的故事。第八章敘述約書亞攻打艾城的戰略妙計，從第十章開始記述約書亞如何攻打迦南其他諸王的故事。這些記載讓我們確認一件很重要的事實，那就是：神本來大可從天上派一大隊天軍把以色列的敵人痛殺一陣，或是從天上降火把敵人一舉燒盡，但是神卻不那樣做，他向作領袖的人啟示一些美妙的策略，要領袖學習用謀略去處理事情。

尼希米：尼希米也是一個滿有謀略智慧的領袖。當神把重修耶路撒冷城牆的異象放在他心裡的時候，尼希米就開始動腦筋，對這件艱難的工程作出了全盤的策劃。他先從上司著手，徵得亞達薛西王的准許，發詔書給當地的省長，讓他可以通行無阻，並透過王的權威得到所需要的建築材料和護衛兵的保護。親自巡查城牆破壞的情況，向耶路撒冷的百姓，宗教領袖，貴族，官長，傳遞修建城牆的異象，動員他們起來參與這個事工，並且有計劃地分配工作。在敵人蓄意破壞、攔阻的攻擊下，使用策略在最短時間內完成重建城牆的工程。從這件事上我們再次看到策劃對領導的重要性，也讓我們確認，不管領袖有多好的策略，成功的關鍵還是在於神。尼希米在整個策劃和執行的過程中，以禱告托住整個工程(1:5-11; 2:4; 4:4-5; 5:19; 6:9, 14; 9:5-38)。

大衛：大衛更是一位滿有謀略才能的軍事領袖。從年輕時就很會用謀略。當他與巨人歌利亞決鬥的時候，大衛知道自己不可能用真刀真槍去與這個巨無霸硬打硬拚，就在路上小溪裡撿了幾塊光滑的石頭，拿著甩石的機弦，去迎戰歌利亞，用他甩石準確的技巧的長處，對準敵人的弱點，機智地取勝敵人的銅槍鐵甲。後來大衛在戰場上與非利士人打仗也常常以謀略取勝。他重視謀略，重用賢能之士，歷代志上12：32記載以薩迦支派有二百族長，都「通達時務，知道以色列人所當行的」，這些都是智慧過人的賢能之士，來歸順大衛，為他效勞。從大衛的經歷，我們學到領袖使用對的策略，遠勝過硬打硬拚。我們也學到，領袖善用賢能之才，共同策劃，能得到事半功倍的果效。

大衛有另一個長遠的計畫，就是為神建造聖殿(撒母耳記下7章)。雖然神沒有允許他建殿，但是他在準備建殿所需要的材料這件事上有很大的貢獻。最後建殿的異像在他兒子所羅門手中實現了。弟兄姊妹，你對你的教會有長遠的計畫嗎？如果有的話，你是否按照這個計畫的藍圖執行呢？還是計畫是一套，作的又是一套呢？

耶穌：耶穌在策劃上更是我們的典範。看耶穌怎樣選召一些平凡的人作門徒，帶領他們，訓練他們，差遣他們，授權給他們，賜他們權柄、能力把福音傳揚出去，從耶路撒冷，到猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，為他作見證，建立教會。整套計畫何等奇妙地完全實現。

耶穌的救世計畫更是微妙莫測。從誕生時他的名字所附帶的使命，到他開始出來服事，一直到走上十字架、在墳墓裡、復活、頒佈大使命、升天、以後再來，這一切的策劃，都是在亙古、在創世之前早就設計好了。我們這些屬靈領袖，在教會裡帶領、服事的時候，要在這個大計畫的範圍內去策劃我們的事工，讓大計畫早日完成。

保羅：在建立教會的事上有極大功勞的保羅，無疑的是一個善於策劃的領袖。當我們觀察他在旅行宣教上用的策略，我們不得不佩服他謀略的恩賜。他每到一個地方，就物色一個主要城市做他事工發展的據點，所選的城市不但是人口密集的地方，也是他能夠發揮影響力的地方。比如說，他用以弗所作為他的福音據點，因為以弗所是小亞細亞的主要通道，很多商人來往的地方。

後來他被逮捕，在巡撫腓力斯和非斯都，和亞基帕王面前受審問，最後判無罪得釋放，保羅卻刻意要上訴該撒王，這是一個上好的傳福音策略。因為他一直希望到首都羅馬去傳福音，但是當時猶太教的領袖千方百計要幹掉他，他知道很可能在他往羅馬的路上就會被暗殺，所以就藉著上訴，達到官方的保護，安全的護送他到羅馬，實現他在首都羅馬傳福音的夢。這使我們看到策略在實踐大使命上的重要位置。

耶穌對計畫的重視

我們經常忽略耶穌反覆談到計畫和策略的必要性。他在兩個寓言裡講明輕看計畫會是多麼愚蠢，另一個寓言則稱讚善於計畫的人。

1. 聰明人和無知的人：（太7:24-27）「所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大。」不好好作計畫的人就如建造房屋在沙土上，事工終會失敗倒塌。

2. 工匠計算花費：（路14:28-30）「你們那一個要蓋一座樓、不先坐下算計花費、能蓋成不能呢。恐怕安了地基、不能成功、看見的人都笑話他、說、這個人開了工、卻不能完工。」
蓋房子的人不先計算成本，不作計畫，最後一定不能順利完工。

3. 不義的管家：（路16:1-8）「有一個財主的管家．別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來、對他說、我聽見你這事怎麼樣呢．把你所經管的交代明白．因你不能再作我的管家。那管家心裡說、主人辭我、不用我再作管家、我將來作甚麼．鋤地呢、無力．討飯呢、怕羞。我知道怎麼行、好叫人在我不作管家之後、接我到他們家裡去。於是把欠他主人債的、一個一個的叫了來、問頭一個說、你欠我主人多少．他說、一百簍油．〔每簍約五十斤〕管家說、拿你的賬快坐下寫五十。又問一個說、你欠多少．他說、一百石麥子．管家說、拿你的賬寫八十。主人就誇獎這不義的管家作事聰明．因為今世之子、在世事之上、較比光明之子、更加聰明。」這個不義的管家，在急難中有機智，用計畫建立好的人際關係，得到主人的稱讚。

以策劃達成神的大計畫

好，我們來作個結論。箴言16:9 「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。「19:21說：「人心多有計謀．惟有耶和華的籌算、纔能立定」。屬靈領袖在教會事工上的策劃與外面屬世的事業策劃有很大的差別，屬世事業的策劃是以個人或機構的利益為目的；屬靈事工的策劃是為達成神的大計畫。在策劃之前，我們要定睛在神的大計畫上，才能夠成功，因為惟有耶和華的籌算、纔能立定。這是屬靈領袖策劃的大原則。

神期望我們作計畫。他給我們一個很清楚的原則，也在聖經裡給我們很多實際的例證，他不要我們在他的大計畫外面擅自作計畫。我們必須與神保持密切的關係，聆聽他微小的聲音，按照他的心意作計畫，才能事有所成。