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相關訊息
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 靈命塑造系列(1) 
重生是從天上的神開始的，人需要有嶄新的改變，才能徹底榮耀神...
腓立比書– 第十二講:感恩的心
保羅在這裡教導我們要有喜樂和感恩的心，生命的表現就是大喜樂，時常思念主恩...
腓立比書– 第十一講:直奔標竿(二)
標竿是什麼？我們應有些目標，保羅說的標竿是生命裡的標竿...
腓立比書– 第十講:直奔標竿(一)
在腓3： 12-16 這段經文裏，保羅說他有個志向, 一個決定, 那就是要直奔標竿。直奔標竿有三個秘訣, 也就是三種必要的心態...
腓立比書– 第九講:得著基督
我們可從兩點來思想 “得著基督” 這個題目； 一，防備得著基督的攔阻。 二，如何得著基督...
腓立比書– 第八講: 做成得救的功夫
我們得救是本乎神的恩典, 不是人能做什麼, 那麼, 做成得救的功夫是什麼意思?
腓立比書– 第七講:學效基督
腓立比書2：1-11這一段經文，從兩方面來思想 。第一是合一，第二是謙卑...
腓立比書– 第六講:兩難之間(二)
腓1：12-30經文記述保羅面臨他生活中生命的兩難，現在講三, 四兩點...
腓立比書– 第五講:兩難之間(一)
在腓1：12-30 這段經文裏面講到保羅他面臨人生中的兩難，事奉的兩難，他遇到了一些很難取捨的光景...
腓立比書– 第四講:喜樂的生活(二)
喜樂泉源有三方面:
1.有主的同在 2. 有主同工的認識 3. 對主有同心的禱告...
腓立比書– 第三講:喜樂的生活(一)
內心有神的同在,就知足,成為喜樂的泉源...
腓立比書– 第二講:喜樂的盼望和滿足的喜樂 (3-4章)
保羅說出他在任何環境裡都有一個滿足的喜樂,他宣告說他靠主可以大大的喜樂,無論在什麼景況,都可以知足...
腓立比書– 第一講:喜樂的生活和喜樂的工作 (1-2章)
喜樂乃神的兒女最重要的標誌之一...
上行之詩 – 第十八講:什麼是真實的事奉
上行之路的終點就是事奉，成為錫安的子民...
上行之詩 – 第十七講:耶和華的僕人
僕人是站在神面前的人，被分別出來， 他們歸回、並且侍立在神面前...
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其他文章有關"偶像"
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約翰一二三書系列（10）
叫信奉神兒子的人的確知道自己有永生, 是約翰寫信的目的...
以賽亞書系列 (1.8)
當時的猶太人民變了質, 背了約, 耶和華要處理, 除去渣滓; 先知預言神的救贖終必臨到猶大...
以賽亞書系列 (1.10)
猶大人由於富強而自大, 加上外邦的影響, 遠離真神, 敬拜自己所作的偶像...
以賽亞書系列 (1.11)
神對猶大悖逆的懲罰...
新約背景與馬可福音系列 (1.9)
猶太教守約的四個條件：守割禮, 不吃豬肉, 守安息日, 不拜偶像...
哥林多前書系列 (9)
單單有知識往往會使人驕傲, 會覺得自己很重要. 可是愛心卻可以造就整個教會...
以賽亞書系列 (4.08)
以色列的遭受審判, 由於他們忘記了拯救他們的神, 一味自私自娛, 並敬拜邪神...
以賽亞書系列(6.04)
祗有苦難才能使猶大人願意聽耶和華的信息, 一個人受到苦難後才學到功課, 聽神的話...
以賽亞書系列(6.10)
猶大不依靠神, 反到外地去找人幫助抵抗強敵,因此觸怒了神,先知常以此事責備以色列人...
以賽亞書系列(6.14)
有時我們做了讓神不滿之事時常以為是神遠離了我們，其實是我們離開了神...
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其他文章有關"得救"
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腓立比書– 第八講: 做成得救的功夫
我們得救是本乎神的恩典, 不是人能做什麼, 那麼, 做成得救的功夫是什麼意思?
探索福音系列（10）
我們不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...
神人關係系列 (8)
「重生」乃是聖靈的工作，藉著神的話叫人重生;人的責任在於信神的話...
以弗所書系列 (5)
神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神...
神論系列 (17)
在創立世界以先，按祂永恆不變的旨意，與祂隱密的美意，在基督裡揀選了我們得永遠的榮耀...
使徒行傳系列 (14)
耶路撒冷會議的關鍵問題: 是否必須遵守摩西的律法和受割禮, 才能得救. 單信耶穌還不夠嗎?
小先知書系列 (2.05)
知道末後的日子將要發生的事,不是滿足我們的好奇心, 重要的是我們自己準備好沒有...
以賽亞書系列(6.02)
猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...
以賽亞書系列 (7.13)
神有主權,是公義的。對人對事也可改變, 如人已悔改, 他就可得救；希西家的被神延壽, 就是個好見証...
約翰福音(2.07)
本段經文講的是耶穌基督行的第三個神蹟。很多病人在耶路撒冷的畢士大池邊等待醫治。耶穌治愈了一個病了三十八年的病人。此人無人關心留意，是人群中最無希望孤單無助的人，主的恩典醫治了他...
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其他文章有關"應許"
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得勝者系列（9）
當我們蒙神的恩典能與主同在, 就是與主有良好的關係,使我們能藉這關係抵擋世界的誘惑,脫離罪中的享樂, 而與神的百姓一同受苦, 因為我們看基督勝於世上一切...
尼希米記(2)
尼希米深知耶路撒冷城的被拆毀的原因是以色列人離開了神，不聽神的教訓，不守神的誡命、律列和典章，故他們得到此罪果...
羅馬書系列 (1)
保羅看待自己的三重身份：神的僕人，使徒及特派傳福音的...
羅馬書系列 (7)
神揀選的原則是出于祂的憐憫, 神對人的要求是信心, 以信心回應神的應許...
認識聖經系列 (4)
舊約是「開始」，新約是「完成」...
信心見證人系列 (4)
亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父,馬太福音耶穌的家譜由亞伯拉罕開始記載,以色列民被稱為神的子民是因為神揀選了亞伯拉罕...
合神心意系列 (4)
大衛明白神立他為以色列王, 是要他牧養並保護神的百姓以色列民...
教會論系列 (2)
“教會”此字在聖經中是指“神呼召出來的會眾所組成的團體”...
山上的經歷系列 (18)
若祝福不能傳承至下一代就不能算是祝福,而使祝福傳承至下一代的先決條件是我們必須與神建立良好關係...
小先知書系列 (17)
哈巴谷意爲擁抱神，他問神是因爲相信神，是爲要明白神的心意...
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其他文章有關"預言"
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怎樣讀聖經-第二十講
講解聖經要注重文體, 比喻是一個重要文體, 解讀的方式和原則會不一樣。讀比喻要看大意,主題...
腓立比書– 第二講:喜樂的盼望和滿足的喜樂 (3-4章)
保羅說出他在任何環境裡都有一個滿足的喜樂,他宣告說他靠主可以大大的喜樂,無論在什麼景況,都可以知足...
探索福音系列（3）
聖經記載神向人類的啓示, 是受世人重視, 暢銷最廣的一本書...
探索福音系列（6）
耶穌潔白無罪證明他是神;耶穌行神跡奇事, 醫病趕鬼, 證明他是神...
認識聖經系列 (7)
舊約聖經中最後的部份是小先知書，大部份都有外族入侵的背景：篇幅較短，但不代表次要的地位...
小先知書系列 (6)
阿摩司對以色列的警告也可以應用在今日的教會。今日的教會是不是太注重外表、儀式、節期，卻沒有表達神慈愛的心腸呢...
小先知書系列 (8)
阿摩司向以色列所作帶有預言性的哀歌，讓我們體認到神的心腸、是憤怒和愛憐的交織...
小先知書系列 (9)
我們可從阿摩司書裏看到神是公義的，神的慈愛是永遠長存，在祂審判中祂有憐憫...
小先知書系列 (22)
神以他永不改變的愛來愛我們，他是守約的神，雖責備我們仍顯慈愛。我們要熱切盼望主的再來...
主的再來系列 (1)
主耶穌的再來是必然會發生的。主耶穌的一生，都清楚地在聖經中預言了。只有「再來」還未應驗。所以「再來」也是必定會發生的...
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上行之詩 – 第六講:靠神得平安
跟隨主以後, 由於更認識神的救恩和大能,我們的心被更新, 已往會影響,攪亂我們的事和物已經不再引起內心的波動,反而越來越安穩...
信徒造就第三講--聖經的教導
本講是西敏斯特小教義問答的第三題。從二分法的原則來了解聖經的教導，首先要問的是信仰是什麼？其次是信了之後該怎麼做？
信徒造就第十五講－恩典之約
恩典之約在人類墮落之後就開始了, 也就是神拯救人類救贖的歷史...
真理與異端的分辨 (15)
福音中心就是耶穌基督, 相信祂是神的兒子 祂來到世上, 有特別的身份, 要成就一件事－救贖...
真理與異端的分辨 (16)
禱告蒙應允的把握就是我們若照著祂的旨意求什麼, 祂就聽我們的...
聖所建造 (第十二講)
神的家(教會)與世界之間的分界, 用細麻做帷. 表示教會是從世界分別出來, 是聖潔的, 我們不可把世界的東西帶入教會...
培靈講座系列 (5)
以色列人過紅海，和在曠野的經驗，也是今天屬靈生活的寫照。我們要在神的計劃中過曠野的日子，忠心地敬拜服事神，接受各種考驗...
靈命塑造系列(6)
愛神的真諦乃是遵守祂的命令...
探索福音系列（9）
人自己不能滿足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...
提摩太前書系列（9）
保羅勸提摩太要效法他,以他為榜樣,為主的福音打那美好的仗...
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以賽亞書系列（8.24）