我的神啊,我素來倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧。 詩篇25:2-3
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心底的困惑過去,對於「環境保護」這個觀念,我可說全然無知。我的世界,好似只滿足於家庭、人際關係的和諧,和自我價值的追尋。但是在廿餘年前(1987-89),回台任教的那段時日裡,外子在推動居民認真面對台中「電鍍專業區」所造成的環境污染問題時,我也間接受到了啟蒙,再加上日常生活中自己觀察體會的,於是開始了我個人的環保之旅。起先,我只是因為每天生活所面對的一些疑慮而自問︰*買回的青菜裡,究竟每天我們要吃進多少農藥?這些農藥對我們的身體會怎樣?*買米時,誰保證我們不買到鎘米?「專家」說的安全底線我們能相信嗎?*食用後堆積如山的保麗龍餐盒丟到那裡去了?能夠安全處理、被大地消解掉嗎?*我們辛苦的將家用垃圾分類了又怎樣?垃圾車還不是一股腦全收走,統統來個或焚燒、或掩埋?*真有所謂的「無毒」殺蟲劑嗎?誰該對這個名稱負責?*我們有權利為了一時之便,噴灑殺草劑,以致污染地下水源嗎?*何謂「溫室效應」?何謂臭氧層破洞?又為何有臭氧過多之慮?*校園邊工業區排放的廢水、堆積的廢棄物都哪去了?真有可能處理到「零」污染嗎?就在我開始醒覺,正要探頭察究週遭環境時,我的朋友說話了…… 「反正遲早這個世界都要毀滅,還是救人靈魂要緊,環境的事情少管為妙。」多年老友提醒我。「有人要你們別在環境的事上太Radical!」好心的長輩勸告我們。也有人將我們的信仰歸類於社會關懷派。聽了這些話,我所受到的衝擊真是不小,…但是基督徒在行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行的要求下,難道也和一般人一樣,存著「自掃門前雪」心態?難道基督徒真有「權力」置身於環境之外?環境惡化,基督徒難道沒有責任?…另一段旅程幾年後,我們又外出遊學,來到異國小城Davis一住就是將近一年,原本只為了外子能在環境問題上,做專業、深入的研究。那想到我們所體驗、領受的,遠遠超過當初所預期的。剛到這城,就有人建議我們到農夫市場(Farmer’s Market)看看。其實以前在美國,我們就去過當地的農夫市場買菜,除了價格比超市便宜外,並未特別留心它有什麼不同。直到來了這裡,才注意到許多農夫 賣的是「有機」(Organic)蔬菜,也就是不噴殺蟲劑、不施化學肥料的蔬菜。這些農夫的攤位上大多掛有州政府頒的牌照。許多農夫向別人承租土地耕 種,我不知道他們賺的夠不夠應付美國一般高物質的消費?我只知道許多人把對現代科技的抗議,轉換成實際行動。
這些農夫中,佛蘭克(Frank Maurer)是最特別的一位。他在拿到康乃爾大學脊椎動物學博士學位後,教了些年書,又在非洲待了幾年,12年前,買下了小城近郊一塊37英畝大的坑窪 荒地,花了整整一年的時間規劃構思,終於決定在這片土地上開墾出數座魚池,養上幾千條貓魚、鯉魚和一些熱帶魚類,另外在水面上、塘與塘之間,育以雞、鴨、 鵝、天鵝、火雞、駱馬……等,其中光是雞就一直維持著數百隻之多。這塊顧及生態秩序的農場,佛蘭克把它取名為「研究農場」,做為社區、附近地方人士的一項教育資源。我們因為在他攤子上買魚而認識,後來全家又上他農場參觀,使我們對於如何把環境保護的觀念實踐出來,更多了一層了解。現代化大型農場,栽種單一或 少數幾種農作物,完全破壞生態的平衡,附依於原地特有的鳥類、動植物,也因失去了生存環境而致滅種。佛蘭克所做的,就是向這看法挑戰,證明大型農場還是有 辦法做到不去破壞生態平衡的。五年前,佛蘭克又在小城西方靠湖附近,率先購買第一批約76英畝的地,設置野生動植物保留區,取名「鵪鶉嶺」。之後吸收有志一同的合夥人,又陸續 購下1000英畝的地。據他的構想是,儘量在鵪鶉嶺內,保留住北加州原產地特有的動植物,同時也提供加州各大學自然生態研究的資源。他更期望後代子孫可以 看到一塊加州土地上的「原貌」。佛蘭克費心經營農莊,所得除養家活口之外,全投在鵪鶉嶺上。這種傻事天下本不多見,但幸運的是,我們卻有機會認識另一個「傻人」。畢爾(Bill)是「生物整合資源中心」(Bio-Integral Resource Center)負責人,中心座落於柏克萊市。60年代反越戰、爭人權,各式自由思潮興起,加州大學柏克萊分校儼然成為這股風氣的主導者。畢爾當時正在這學校 從事博士後研究,受到激進的學生運動影響,有次居然和教授因意見不合而大打出手,遂憤而離校。當時也正是《寂靜的春天》一書,甫出即風靡全美、環保運動初初萌芽之際,他決心投入環保行列,將父母留下的華宅改為研究中心,提倡不用殺蟲劑、殺草劑,而改以物物相相剋的自然天敵法、或農林間作法。進入90 年代,他們的研究影響不小,除了教導人們殺蟲劑足以致癌、引發基因突變的認知外;1982年開始,更促使加州柏克萊市,通過全市禁止使用殺蟲、殺草劑之令。一直到今天,該市所有庭院,已成功地將有毒化學品逐出市外。我們全家除了到中心參觀之外,還到他住的「雲霄山莊」(Skyhigh,位於Davis城郊)遊玩。山上有他們夫婦自種的青菜、自養的家禽,肥大的中國韮菜和兇猛看家的白鵝,最令我們印象深刻。他原本可以坐享祖傳豐裕的家產,卻轉而投入毫無利潤可言的非營利研究,也可算是一「傻」吧!小城Davis另有三大特色,讓我們看出︰一般人若想把環境保護的理念實踐出來,並非不可能的事。一個是回收中心(Recycling Center)的設置,中心由私人經營,東西分門別類幾乎無所不收。舊報紙、彩色紙、玻璃瓶、錫罐、鋁箔紙,甚至塑膠桶、機油、有毒化學品……等,儘量做 到資源回收、再利用;減低垃圾場負擔;避免毒物擴散、污染。每到週末,眼看先生女兒帶著家用分類後的「垃圾」,到回收中心去或賣、或送,就覺得自己對環 境、人類減少一些傷害;下一代也有機會學著去愛護環境。其次,就是食品合作社(Food Cooperative, Inc),簡稱CO-OP。合作社採取會員制,老闆們是會員,員工們也是會員,大家不分彼此,只求將共同的理念——亦即「良心購物」理念 (Shopping with Conscience)實踐出來。例如,為了抗議可口可樂公司在中南美洲許多國家,製造了諸多問題,而拒賣可口可樂產品。以前我也到過美國其它地方的CO-OP買過東西,發現都沒有這家的規模大,幾乎各樣肉類、菜蔬、日常生活用品都有。但它最有趣的地方除了同時也供應有機肉類、蔬果、食品之外,還喊出「No Boxic Waste」(無盒)的口號!在我看來,這觀念在今日美國是非常難得的。因為一般人才剛開始有回收觀念,面臨「紙袋?塑膠袋?」的難題之際,它就已經不只提倡「無毒」(No Toxics),而是「無盒」了! 所謂「無盒」,也就是鼓勵顧客自己攜帶購物袋、食品日用品容器。我每禮拜上合作社採買時,好像回到童年,提著油瓶打油,帶著容器裝米、裝豆腐……。這一切不都像對現代文明反省之後,所產生的「新傳統」作法嗎?另外,Davis城的市標是個獨特的腳踏車,全城廣設腳踏車道,居民、學生、老師幾乎都是騎車代步,小小城區裡,汽機車不多。外子到學校或我們進城購物,也都是騎車(就好像我們初高中時代一樣),既節省了汽油,也減少了廢氣排放,對空氣品質大有好處,全城也多了一份祥和安全感,行人漫步於城裡也安心。
由極端困惑,轉而浸淫於如此的生活,對我真是非常特別的經驗。我在珍惜之餘,更找機會涉獵相關書刊、雜誌,因此對溫室效應、空氣污染、臭氧層破洞、有毒廢棄物、酸雨、消逝中的野生動植物、地下水污染、能源浪費等問題漸漸有更多的了解。許許多多的例子,讓我的心為人類、為環境哀痛。我也一再自問︰基督徒,我們在那裡?我們能做些什麼?其實我還不知道未來要如何走?我只知道要學、要做的還那麼多。想想,最初神將環境託付予人,乃是要人盡上「管理」之責,但因人類犯了罪,地也受到咒咀。人類除了求神赦免外,有什麼資格去掠奪大自然呢?我們原本在世暫居,沒有權力透支後代子孫的產業。我求神賜給我們智慧,知道在環境的事情上,可以做、也應該做的是什麼。/瀟碧 (原刊於《曠野》雜誌;收錄於《尋回綠色地球》一書,1990年雅歌出版;2010年9月增修)
Harvey 颶風的洗禮 Harvey 颶風的洗禮給我們幾個提示: 都會開發需要有智慧、有規範與限制;居民要覺醒,不能只顧個人的享受;生活要簡單一點,少製造CO2與廢棄物;有一個汽車bumper sticker如是說 “There is no Planet B”,沒錯,地球僅此一個,暖化與氣候異常已經威脅到每個人了;人溺己溺,看見鄰舍有難,就當伸出援手。我們髒亂的家園 - 教宗對環境危機的公開信(Encyclical) 教宗認為環境危機肇因於富裕國家與人們對資源財富的劫掠,只是自私的為著少數人的享受,卻蔑視窮人的需要,這絕對是不公義的(injustice),他對富人、大企業、以及所有坐著不動不管、不聞不見的人發出譴責,他呼籲大家生活要簡樸,更多慈悲憐憫的心。地土需要守安息嗎? 怎麼讓人與大地享受「安息」?怎麼使人對地土多一分「溫柔」?這仍有待我們持續省查,要勇敢的從追求私慾、從偶像崇拜中回轉過來,這樣或許能使我們在這地上得以長久一些。霧霾上的藍天 - 微粒罩頂下的中國 到底追求發展的代價有多大?中國有可能從霧霾的險境逆轉而出?至少領導人立志要減低CO2排放,但PM2.5微微粒空氣浮懸物怎麼辦?請看紐時的報導...百年前的聖誕禮物 聖誕節慶的重點是什麼?是吃喝?是參加 party,大家交換禮物?到底是慶祝誰的生日?...百年前的聖誕故事,緩緩的從歷史裡走出來,竟透漏出一些早為今人遺忘的真諦。好書推薦 --《當新教宗遇見聖方濟》 什麼是方濟疼惜自然生物、關愛貧病弱者、自甘謙小微末、八百年來為眾人喜愛的根源?我們的生命之旅何去何從?今日有賴此書的探索與激勵,期盼人人與方濟的生命相遇,轉化出熱愛地球眾生的潛能。選擇貧窮 -當新教宗遇到窮人方濟 為何要成為「為窮人而設的教會」?什麼又是「貧窮教會」?為何要擁抱貧窮?這豈不是反社會之道而驰?到底誰是窮人方濟?...今年當羅馬教會新選出的教宗,他遇見了...禍水 - 日本福岛核災的難題 在天災甚難測、疏失無可避免、核廢料不知何處棄置的情形下,僅為了短暫的經濟利益,就興建核電廠,這可真是明智之舉?道德的人vs.不道德的核四+公投 (1) ..神學家尼布爾(1892-1971)的名著《道德的人與不道德的社會》,提及人往往不知道自己有限,而妄以自己為生命的主宰、命運的支配者;以虛張的傲慢來掩飾自己的軟弱與無能....道德的人vs.不道德的核四+公投 (2) 寧可自己這一代縮衣節食、少用電能,也不能禍遺子孫,否則一旦發生核災,那將是數百萬人性命、健康及無限倍以上財產的損失。再不如此,我們就成了天下最不是的父母了。...面向 2013 的環境懸崖 有科研人員指出,因為氣候、過度消費、廢棄物污染、生物瀕危、與棲息環境衰敗等問題,這個藍色星球恐怕已越過 tipping point,無可返回了,這可是真的?有何後果?沒有牛驢的馬槽 – 聖誕歡慶之後 學生告訴我,中國社會現在也很瘋聖誕歡慶,有好多商業促銷,各種派對慶祝,瘋著買禮物,可是人們到底在慶祝什麼?它的環境代價多大?客家鄉的歌聲 在基層社區裡,許多人是自尊心低落、又染上不良嗜好,引致失業、失婚、甚至倫理道德混亂,但又有多少幸福的人會關注他們?別把珍寶藏在地裡 - 減廢與惜福 每次聚餐後,或是見到垃圾桶內塞滿了保力龍杯盤與塑膠刀叉,或是看見它們散落在地上隨風飄逸,就覺得可惜...Easter 的啟示 - 請給大地復生的機會 「復活節」期間,小朋友們正等著與 Easter Bunny 照相,這是孩子們撿彩蛋的時節。...復活的來臨,喚起沉睡的心,醒轉的人是不是能給大地再一次復甦的機會?
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