約翰福音讀經靈修-問與求 （約16:23-24)
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「到那日、你們甚麼也就不問我了．我實實在在的告訴你們、你們若向父求甚麼、他必因我的名、賜給你們。
向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得着、叫你們的喜樂可以滿足。」(約16:23-24)
「問與求」都是說話，但意思並不相同。「問」是不明白而發問，所以門徒跟隨耶穌傳道，有問題就直接發問，譬如，門徒問耶穌「對眾人講話、為甚麼用比喻呢？」而當耶穌與門徒同在時，門徒從來沒有向主耶穌「祈求」。
雖然腓力曾對耶穌說「求主將父顯給我們看、我們就知足了。」這個「求」是當耶穌的面表達的一個心願，跟向看不見的神「祈求」還是不一樣。
「到那日」門徒不再向主耶穌發問題，因為主已經復活升天，肉身不在世上。
然而「真情有益」的是門徒可以向父祈求禱告，而父必因主的名賜給門徒。耶穌升天回到父那裡去，開啟了一個嶄新的局面，就是門徒與父直接的關係。
「到那日」可以說是救恩歷史的一個轉折。
在「那日」以前，人因罪不能親近神，不能與神來往。神就憐恤人，藉著頒布律法，叫人透過祭司在聖殿代人獻祭，可以向神贖罪感恩、祈求禱告、敬拜讚美，這也是舊約時代神暫時不看人的罪孽過犯，叫人可以親近神的一個方法。
在「那日」以後，耶穌已經在十字架上受死完成救贖，並從死人中復活得著榮耀，又升天被高舉坐在父的右邊；顯明耶穌乃是神起誓所立「永遠為祭司」，
祂又獻上自己，作了神的「贖罪祭與挽回祭」，照著神創世以來的應許，耶穌成了更美之「新約」的「中保」。
如經上說「我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉着他給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過、這幔子就是他的身體．」叫我們今天的門徒，直接向父禱告，奉主的名祈求，經歷神的應允，得著滿足喜樂。
禱告：親愛的主啊，只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。哈利路亞，榮耀歸神！奉耶穌基督的名禱告，阿們！
約翰福音讀經靈修-問與求
