約翰福音讀經靈修-父那裡

約翰福音讀經靈修-到父那裡(約14:6)

「耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉着我、沒有人能到父那裏去。」(約14:6)

詩人說「求你發出你的亮光和真實、好引導我、帶我到你的聖山、到你的居所。我就走到　神的祭壇、到我最喜樂的　神那裏．神阿、我的　神、我要彈琴稱讚你。」

以色列人以為到聖城、到聖山、到聖所、到聖壇，就是到神那裡。

上千年來，以色列人就是在聖殿那裡敬拜上帝，學習公義。等到聖城被破，聖殿被拆，聖壇被毀，才體驗到「創造宇宙和其中萬物的　神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．」

只是現今猶太人似乎仍然預備重建聖殿和獻祭，想要恢復大衛王朝時代，「神同在」的光榮。

卻不知道，當以色列悖逆上帝，亡國被擄，神的榮光已經離開耶路撒冷的聖殿。

以西結書記載先知以西結看到異象，「神的榮耀本在基路伯上、現今從那裏升到殿的門檻，」又看到「耶和華的榮耀從城中上升、停在城東的那座山上。」神已經把祂的榮耀和同在轉移不在耶路撒冷的聖殿。

神的同在轉移到那裡呢？原來，當耶穌道成肉身在地上行走，就是神在地上「支搭帳幕」與人同在，耶穌就是神在肉身顯現。

你一定知道耶穌降生是應驗先知的預言，說「必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』而以馬內利翻出來、就是　神與我們同在。對嗎？

現在，我們更知道在耶穌升天以後十天，聖靈在五旬節降臨，進入聖徒心中與聖徒永遠同在。

隨即福音爆炸性廣傳，耶路撒冷教會被建立，後來遭受逼迫，反而向外發展，直到如今。

神在那裡？或許像耶穌在主禱文說「願祢的國降臨。」卻又回答法利賽人問「神的國幾時來到？」

耶穌又說「神的國來到、不是眼所能見的．人也不得說、看哪、在這裏．看哪、在那裏．因為　神的國就在你們心裏。〔心裏或作中間〕」

這個好像神國沒有來到，所以祈求。同時又好像神國已經來到，只是肉眼看不到。這種彼此似乎有矛盾和張力的經文，在耶穌介紹神國時，講了不少。

然而聖靈憐憫恩待教會，帶領聖經學者的研究發表，把神國和救贖的雙重性質，用「已然與未然」的簡單用語，叫我們認識明白聖經中許多「現在已成就，但仍未完全」的真理。

譬如：神的國已經臨到是（已然），但尚未完全實現是（未然）。

「神在那裡？」或說「與主同在」或「到父那裡」也都是一樣。我們若因信稱義在基督裡，那幔子已經裂開，那天路已經開通。我們若持守「聖經的信」就是「與主同在」，我們若凡事「信主而活」就是「到父那裡」，你說對嗎？

禱告：親愛的主啊，若不藉着耶穌基督，沒有人能到父那裏去。哈利路亞，榮耀歸神！奉耶穌基督的名禱告，阿們！