約翰福音讀經靈修

約翰福音讀經靈修｜從神來的(約9:13-17)

「他們把從前瞎眼的人、帶到法利賽人那裏。

耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。

瞎子對他們說、他把泥抹在我的眼睛上、我去一洗、就看見了。法利賽人中有的說、這個人不是從　神來的、因為他不守安息日。

又有人說、一個罪人怎能行這樣的神蹟呢。他們就起了分爭。他們又對瞎子說、他既然開了你的眼睛、你說他是怎樣的人呢。他說、是個先知。」(約9:13-17)

法利賽人中有的說，耶穌不是「從神來的」，因為他不守安息日。對這，你怎麼說？

如果你嘲笑法利賽人瞎眼遲鈍，愚昧無知，那你我對舊約的認識明顯不如他們。

因為法利賽人深知神不能輕慢，神的話也不能輕看。有人就是能行神蹟也不一定是從神來的，埃及法老的術士也能行異能，

耶穌也說「因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事．倘若能行、連選民也就迷惑了。」神蹟、異能不是「從神來的」決定性因素。

那「守安息日」呢？這是十誡之一，曾經有人不守安息日，被神吩咐人用石頭打死。神的話每字每句都不可輕看，否則後果嚴重。

譬如神要摩西吩咐磐石出水，他一時疏忽，照著從前的習慣擊打磐石，雖然也出水，但摩西卻因此不得領百姓進入迦南地。(民數記廿章)

另外，大衛要把約櫃用新車運進耶路撒冷城，在路上「因為牛失前蹄、〔或作驚跳〕烏撒就伸手扶住神的約櫃。」

怎麼看這都是大功一件，卻沒想到「神耶和華向烏撒發怒、因這錯誤擊殺他、他就死在　神的約櫃旁。」烏撒的錯誤可能是神沒有吩咐他，或者說約櫃不能用人手觸摸。

以色列人到如今仍然以「割禮」和「守安息日」為自己是神選民的記號，因為這是神特別的命令。

「割禮」是神與亞伯拉罕和其後裔立約的證據，凡不受割禮的男子必從民中剪除，因他背約。

而「守安息日」是十誡中唯一可以在生活中明顯的表現和衡量，或許因此被用為遵守律法的代表。

講這麼多，想說的是，一個虔誠的法利賽人或猶太人，判定耶穌「不是從神來的」，其實是合理也合乎聖經。

當時，能夠說耶穌是「從神來的」不多，譬如施洗約翰，童女馬利亞，聖殿中西面和亞拿，彼得和眾門徒，但沒有一個不是出於聖靈的充滿和指示。

如今也是一樣，沒有聖靈的感動和重生，你我對神的話和耶穌也不會有信心，看看周圍的親朋好友，同學鄰舍，你發現信的總是小群。

基督徒的一個基本認知是「不以現象定本質。」

耶穌是誰？法利賽人說耶穌不是從神來的；猶太人說耶穌是鬼附的；即使開眼的瞎子說耶穌「是個先知」，他離永生與猶太人離神的國是一樣的遠。

你我今日因信耶穌稱義是何等奇妙的救恩，你知道嗎？

禱告：親愛的主啊，追求認識袮是我的本份與責任，而吸引我，使我被聖靈開眼感悟完全是袮的憐憫與慈愛。

哈利路亞，榮耀歸神！奉耶穌基督的名禱告，阿們！