樊美筠
感恩不僅是一種高尚的美德，也是一種崇高的境界。按照《壽命是自己一點一滴努力來的》作者的說法，一個人在有恩的地方看不到恩，這種人是下下等人。他在該死的地方一定死，該活的地方活不了。一個人在有恩的地方能看見恩，這種人是中等人，但在現在社會已經很難得了。這種人在該活的地方才能活，在該死的地方就會死。一個人在沒有恩的地方能看見恩，這種人是上上等人。這種人在該活的地方能活，在該死的地方死不了。
生爲人，我們當然首先要感恩一切有恩于自己的人。首先是家人，其次是那些永遠站在自己身後的朋友，還有那些在風雨中同舟共濟的師長與同道們，那些爲自己提供一箪食一瓢飲的人，那些在困境中給予自己一次援手、哪怕是一個笑容、一句暖語的人。此外，對那些在生活中發現美、欣賞美與創造美的人，我們也都應該心存一份深深的謝意與敬意。
那麽，我們是否也應感恩那些人生的挫折與苦難，甚至敵人、惡人與小人呢？感恩他們，不是寬恕他們，不是認可他們的惡行與小人之心，不是否認正義與道德底線的存在，而是因爲他們的存在，才能湊齊人生的酸甜苦辣與喜怒哀樂，才能體會到月有陰晴圓缺，宇宙並非總是豔陽天。才能驚覺原來自己還可以成爲打不死的小強，自己可以有如此多的潛能。如此善與惡、美與醜之間的強烈對比，方覺美善之可貴、人間有正道，山重水複後，終將柳暗花明。懷特海多年前即看重“對比”，認爲對比即最高的美，可見其悠悠深意。
懷特海的有機哲學認爲，萬物由“動在”所構成，意思是世間任何真實的存在一定是在過程中的存在，一定是“苟日新，日日新，又日新”。而任何真實的存在又一定是處于關系之中的，是由關系所構成的，在這個意義上，所有“動在”又都是“互在”，是諸多關系中互相成全的存在。由于這些存在每一個都自有其固有的內在價值，是不可被複制與取代的，因而又是“特在"。可見，在“動在”的層面，在“互在”的網絡上，我們出生，並成爲如今這般鮮活的“特在”，何其幸也！所以，我們的感恩，不僅要在宏觀的層面進行，更應在微觀如“動在”這樣的層面進行。
如此，即使所謂的“無機物”如一塊石頭也值得我們感恩。從過程哲學的視角看，宇宙是一片情感的海洋，萬事萬物在“動在”的層面，莫不是有機有情有義的存在，正如加州整合學院(the California Institute of Integral Studies)的Brian Swimme教授說：“the stars are our ancestors.” “out of them everything come forth. Stars are dynamicentities, they are born, they develop, they even die.” （“諸星是我們的祖先。自諸星，萬物有始。諸星是動態的實在，它們出生、發展，甚至死亡。”）(Brian教授爲艾美獎/Emmy Awards獲獎影片《宇宙之旅》/Journeyof the Universe的主持)
既然如此，感恩一塊石頭，象唐朝宰相牛僧儒那樣“待之如賓友，視之如聖哲，重之如寶玉，愛之如兒孫”，就在情理之中了，不是嗎？
常聽人們說“天人合一”是一個可望不可及的境界。其實，感恩萬物給了你一個體驗天人合一的絕好機會。在你感恩的當下，你已然進入了天人合一的美妙境界！
進入了天人合一的美妙境界！
